Penulis: Muhammad Taufiq Ali Yahya
Pelayan Pesantren Pertanian dan Pengamalan Al-Quran
Fikir (berpikir atau merenung) dan Dzikir (mengingat Allah) adalah dua konsep penting dalam Islam yang saling melengkapi.
Keduanya disebutkan dalam Al-Qur’an dan Hadis serta dijelaskan oleh para mufassir Sunni, Syiah, dan ahli makrifat serta tarekat.
1. Definisi
•Fikir: Merenung dan memikirkan ciptaan Allah, kebesaran-Nya, serta hukum-hukum-Nya.
•Dzikir: Mengingat Allah dengan hati dan lisan, seperti mengucapkan kalimat-kalimat pujian kepada-Nya.
Al-Quran 3:190
------------------
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,
Al-Quran 3:191
------------------
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
2. Kegiatan Utama
•Fikir: Aktivitas mental, refleksi yang dalam terhadap fenomena alam dan kehidupan.
•Dzikir: Aktivitas spiritual yang lebih banyak berfokus pada pengulangan nama-nama Allah atau doa.
Hadis: “Berpikirlah tentang ciptaan Allah dan jangan berpikir tentang Dzat Allah.” (HR. Abu Nu’aim).
3. Tujuan
•Fikir: Untuk memperdalam pemahaman tentang alam semesta, hukum syariah, dan mengenali kebesaran Allah melalui refleksi.
•Dzikir: Untuk menjaga kesadaran akan kehadiran Allah, meningkatkan ketenangan jiwa, dan menumbuhkan kecintaan pada-Nya.
Mufassir Sunni (Ibnu Katsir): Ibnu Katsir menekankan bahwa Fikir adalah aktivitas yang membawa manusia pada pemahaman tentang tanda-tanda kekuasaan Allah,
sementara Dzikir adalah alat untuk menghubungkan hati manusia dengan Tuhannya.
4. Kaitannya dengan Akal dan Hati
•Fikir: Berfokus pada akal (rasio). Mengharuskan penggunaan pikiran untuk menganalisis dan memahami.
•Dzikir: Lebih berfokus pada hati. Membangkitkan perasaan dan emosi untuk selalu dekat dengan Allah.
Ahli Makrifat:
Dalam tasawuf, Fikir digunakan untuk mencapai makrifat (pengetahuan langsung tentang Allah),
tetapi Dzikir dianggap sebagai jalan lebih cepat dan langsung menuju cinta ilahi.
5. Dampak Spiritual
•Fikir: Menghasilkan pencerahan intelektual, memperdalam iman melalui pembelajaran.
•Dzikir: Menghasilkan ketenangan batin dan kedekatan langsung dengan Allah.
Mufassir Syiah (Thabathaba’i): Thabathaba’i menjelaskan bahwa Fikir bisa membawa seseorang kepada pengetahuan tentang sifat-sifat Allah,
sedangkan Dzikir memperkuat hubungan spiritual langsung dengan-Nya.
6. Waktu dan Tempat
•Fikir: Biasanya terjadi ketika seseorang merenung sendiri, baik di waktu yang tenang atau saat menghadapi fenomena alam.
•Dzikir: Dapat dilakukan kapan saja dan di mana saja, seperti setelah salat, ketika bepergian, atau bahkan di saat berkumpul dengan orang lain.
Al-Qur’an: “Ingatlah Aku, niscaya Aku ingat padamu.” (QS. Al-Baqarah: 152).
7. Pengaruh pada Amalan Lahir dan Batin
•Fikir: Lebih berdampak pada amalan lahiriah, seperti pemahaman terhadap hukum-hukum syariah dan sikap hidup.
•Dzikir: Lebih berdampak pada amalan batiniah, seperti meningkatkan keimanan dan kecintaan kepada Allah.
Ahli Tarekat:
Dalam tarekat, Dzikir adalah salah satu metode utama untuk membersihkan hati dan mendekatkan diri kepada Allah secara batiniah.
8. Kaitan dengan Ilmu dan Hikmah
•Fikir: Sangat berkaitan dengan pencarian ilmu, hikmah, dan pemahaman.
•Dzikir: Lebih berkaitan dengan kesadaran, penghayatan, dan penyerahan diri kepada Allah.
Al-Ghazali:
Fikir adalah jalan menuju ilmu,
sementara Dzikir adalah jalan menuju hikmah.
Ilmu tanpa Dzikir bisa membuat seseorang sombong,
sedangkan Dzikir tanpa ilmu bisa membuat seseorang tersesat.
9. Hubungan dengan Keimanan
•Fikir: Memperkuat iman melalui pemahaman rasional tentang tanda-tanda kekuasaan Allah.
•Dzikir: Memperkuat iman melalui pengalaman langsung dari kedekatan kepada Allah.
Mufassir Sunni (Al-Qurtubi):
Al-Qurtubi menyebutkan bahwa Fikir mengarahkan seseorang pada pengetahuan tentang kebesaran Allah,
sedangkan Dzikir memberikan ketenangan hati yang merupakan bukti keimanan yang kuat.
10. Praktik dalam Tasawuf
•Fikir: Ditekankan dalam tahap awal perjalanan spiritual untuk memahami eksistensi diri dan penciptaan.
•Dzikir: Merupakan praktik utama dalam tarekat sufi sebagai metode pengabdian dan penghapusan ego.
Ahli Makrifat (Ibn ’Arabi):
Ibn ’Arabi menyatakan bahwa Fikir bisa menjadi jembatan menuju Dzikir yang lebih mendalam, di mana akhirnya pikiran tenggelam dalam ingatan kepada Allah dan hanya menyisakan kesadaran akan-Nya semata.
Secara keseluruhan, Fikir dan Dzikir adalah dua komponen yang saling melengkapi dalam mendekatkan diri kepada Allah, baik melalui refleksi intelektual maupun spiritual.
Keduanya memberikan pemahaman dan pengalaman yang lebih mendalam dalam mengenal Allah.
Dari Al-Qur’an:
1.QS. Ali Imran (3): 190-191
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal (ulil albab), yaitu mereka yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, dan berbaring serta mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi…”
•Ayat ini menekankan pentingnya Fikir dan Dzikir dalam mendekatkan diri kepada Allah.
Tafsir ini banyak dibahas dalam literatur Islam sebagai penggabungan antara aktivitas mental (berpikir) dan aktivitas spiritual (mengingat Allah).
2.Al-Quran 13:28
------------------
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.
•Ayat ini sering dijadikan rujukan bahwa Dzikir adalah jalan menuju ketenangan jiwa. Beberapa mufassir menekankan bahwa
Dzikir dapat menjadi penyeimbang dari kesibukan duniawi.
3.Al-Quran 2:152
------------------
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku.
•Ayat ini menegaskan balasan langsung dari Allah kepada mereka yang selalu mengingat-Nya.
Dalam tafsir, Dzikir dipahami sebagai salah satu bentuk pendekatan diri kepada Allah.
Dari Hadis:
4.HR. Muslim
“Tidaklah suatu kaum berkumpul di rumah Allah untuk membaca dan mempelajari Al-Qur’an di antara mereka, melainkan akan turun kepada mereka ketenangan (sakina), mereka diliputi oleh rahmat, dikelilingi oleh malaikat, dan Allah menyebut-nyebut mereka di hadapan (malaikat) yang berada di sisi-Nya.”
•Hadis ini menekankan pentingnya Dzikir bersama dalam sebuah majelis dan menunjukkan dampak spiritual yang besar bagi orang-orang yang mengingat Allah.
5.HR. Abu Nu’aim
“Berpikirlah tentang ciptaan Allah dan jangan berpikir tentang Dzat Allah.”
•Hadis ini memberi petunjuk bahwa Fikir sebaiknya diarahkan kepada ciptaan-Nya, dan bukan langsung kepada esensi Allah, karena keterbatasan akal manusia.
Dari Literatur Klasik:
6.Tafsir Al-Qurthubi (Al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an)
Al-Qurthubi dalam tafsirnya menguraikan makna Fikir sebagai aktivitas yang membawa manusia untuk menyadari kebesaran Allah melalui perenungan terhadap alam semesta, sementara Dzikir adalah bentuk penghambaan dan pengakuan terus-menerus terhadap keesaan Allah.
7.Ihya Ulum al-Din (Imam Al-Ghazali)
Al-Ghazali dalam kitab ini menguraikan hubungan antara Fikir dan Dzikir.
Menurut Al-Ghazali, Fikir adalah sarana penting untuk memperdalam ilmu dan pemahaman tentang Tuhan, sedangkan Dzikir membantu manusia menjaga hatinya tetap sadar akan kehadiran Tuhan.
8.Tafsir Al-Mizan (Allamah Thabathaba’i)
Dalam tafsir ini, Allamah Thabathaba’i membahas makna Dzikir sebagai hubungan emosional dan batiniah dengan Allah.
Ia juga menjelaskan bahwa Fikir adalah alat untuk memperkuat pemahaman intelektual tentang keesaan Tuhan dan tanda-tanda-Nya di alam semesta.
Dari Literatur Sufi:
9.Futuhat al-Makkiyah (Ibn ‘Arabi)
Ibn ‘Arabi dalam karya sufistiknya, Futuhat al-Makkiyah, menjelaskan bahwa Dzikir adalah metode utama bagi seorang sufi untuk mencapai makrifat (pengetahuan langsung tentang Allah).
Sementara Fikir berfungsi sebagai alat untuk memahami realitas ilahiah secara konseptual,
Dzikir membawa pengalaman langsung.
10.Risalah Qushairiyah (Al-Qushayri)
Dalam risalah ini, Al-Qushayri menguraikan bahwa Dzikir adalah salah satu praktik utama dalam tasawuf, dan ia menekankan pentingnya Dzikir dalam menghapuskan ego manusia.
Ia juga menekankan bahwa Fikir adalah jalan awal menuju makrifat,
tetapi Dzikir adalah jalan yang membawa manusia kepada fana’ (lenyapnya ego) dalam keesaan Allah.
Referensi-referensi ini memberikan pandangan mendalam tentang Fikir dan Dzikir dalam berbagai dimensi, mulai dari tafsir Al-Qur’an,penjelasan hadis, hingga pandangan dari tokoh-tokoh klasik dan sufi tentang dua konsep ini.
11. Sumber Motivasi
•Fikir: Didorong oleh keinginan untuk memahami realitas alam dan ciptaan Allah, serta mencari kebenaran.
•Dzikir: Didorong oleh kecintaan dan kerinduan kepada Allah, serta keinginan untuk merasakan kehadiran-Nya dalam setiap aspek kehidupan.
Mufassir Syiah (Allamah Thabathaba’i):
Menyebutkan bahwa Fikir membantu manusia mencapai tingkat pemahaman rasional tentang agama,
sementara Dzikir membawa manusia kepada hubungan yang lebih emosional dan spiritual dengan Allah.
12. Tingkat Kesadaran
•Fikir: Membutuhkan konsentrasi penuh pada objek-objek pemikiran, analisis, dan refleksi.
•Dzikir: Kesadaran terhadap Allah bisa ada dalam bentuk pasif dan aktif, bahkan bisa dilakukan sambil beraktivitas lain.
Al-Qur’an: “Mereka yang berakal, yang mengingat Allah ketika berdiri, duduk, dan berbaring…” (QS. Ali Imran: 191).
13. Manfaat Duniawi dan Akhirat
•Fikir: Selain membawa manfaat spiritual, juga bisa memberikan manfaat duniawi seperti meningkatkan pengetahuan, inovasi, dan perbaikan kehidupan sosial.
•Dzikir: Manfaat utamanya terletak pada kehidupan akhirat, seperti menenangkan jiwa, menghapus dosa, dan mendekatkan diri kepada Allah.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah: Menjelaskan bahwa Dzikir memberikan manfaat langsung di dunia dengan menenangkan hati, tetapi pahalanya terutama akan dirasakan di akhirat.
14. Peningkatan Kualitas Iman
•Fikir: Melalui proses berpikir dan merenung, seseorang dapat mencapai keyakinan yang kuat tentang eksistensi Allah dan kebenaran agama-Nya.
•Dzikir: Meningkatkan keimanan dengan memperkuat hubungan emosional dan perasaan cinta kepada Allah.
Mufassir Sunni (Fakhruddin al-Razi):
Al-Razi menekankan bahwa Fikir meningkatkan kekuatan akal dan pemahaman,
sementara Dzikir meningkatkan kekuatan hati dan spiritualitas.
15. Peran dalam Pendidikan
•Fikir: Sangat penting dalam pendidikan Islam, terutama dalam memahami teks-teks suci, hukum syariah, dan ilmu-ilmu keagamaan.
•Dzikir: Lebih berperan dalam pendidikan rohani dan pembentukan karakter, terutama dalam meningkatkan ketakwaan dan kesabaran.
Al-Ghazali: Dalam Ihya Ulum al-Din,
Al-Ghazali menekankan bahwa Fikir adalah langkah pertama dalam pencarian ilmu,
tetapi Dzikir adalah alat untuk menjaga hati dari kelalaian.
16. Metode Praktik
•Fikir: Dapat dilakukan melalui pengamatan, membaca, belajar, dan diskusi intelektual.
•Dzikir: Dilakukan dengan menyebut nama-nama Allah, membaca Al-Qur’an, shalawat, dan doa-doa tertentu.
Hadis: “Perbanyaklah mengingat Allah hingga mereka menyebutmu sebagai orang gila.” (HR. Ahmad).
17. Hubungan dengan Pengendalian Diri
•Fikir: Membantu seseorang untuk memahami batasan-batasan yang ditetapkan Allah dan mengendalikan diri dari perbuatan dosa melalui akal.
•Dzikir: Mengarahkan hati untuk selalu ingat kepada Allah, sehingga otomatis membantu seseorang untuk menghindari dosa.
Ahli Tarekat:
Dzikir berfungsi sebagai perisai hati dari godaan syaitan,
sedangkan Fikir mendorong akal untuk memahami mengapa dosa harus dihindari.
18. Arah Pencarian
•Fikir: Mengarah kepada pencarian pengetahuan yang objektif, baik dari segi teologi, filsafat, maupun ilmu alam.
•Dzikir: Lebih mengarah pada pencarian kedekatan personal dengan Allah melalui pengalaman spiritual.
Ibn ‘Arabi: Menjelaskan bahwa Fikir adalah aktivitas untuk memahami alam semesta,
sedangkan Dzikir adalah jalan menuju pengalaman langsung dengan kehadiran Allah.
19. Dampak Sosial
•Fikir: Dapat menghasilkan perubahan sosial melalui inovasi dan reformasi berdasarkan pemahaman baru tentang hukum dan kehidupan.
•Dzikir: Memiliki dampak sosial dalam membangun masyarakat yang lebih tenang, penuh kasih, dan berserah diri kepada Allah.
Al-Qur’an: “Sesungguhnya dengan mengingat Allah, hati menjadi tenang.” (QS. Ar-Ra’d: 28).
20. Keterlibatan dalam Perjalanan Spiritual
•Fikir: Pada tahap awal perjalanan spiritual (suluk), seseorang diajarkan untuk banyak berpikir dan merenung tentang hakikat hidup, dosa, dan ketaatan.
•Dzikir: Pada tahap lanjut perjalanan spiritual, Dzikir menjadi metode utama untuk mencapai fana’ (lenyapnya ego) dan baqa’ (bersama Allah).
Imam Ja’far al-Shadiq (Syiah):
Beliau mengajarkan bahwa Fikir adalah pintu masuk menuju kesadaran spiritual,
sedangkan Dzikir membawa seseorang kepada penyatuan dengan kehendak Allah.
Kedua konsep ini sangat penting dalam Islam dan saling melengkapi.
Fikir membawa seseorang pada pemahaman intelektual tentang Allah dan ciptaan-Nya,
sedangkan Dzikir memperkuat hubungan hati dan rasa cinta kepada-Nya.
Keduanya harus dijalankan seimbang untuk mencapai kesempurnaan iman dan kedekatan kepada Allah.
Dari Tafsir Al-Qur’an:
1.Tafsir Al-Mizan (Allamah Thabathaba’i)
Tafsir ini membahas secara mendalam hubungan antara Fikir dan Dzikir.
Allamah Thabathaba’i menjelaskan bahwa Fikir adalah proses intelektual yang membantu manusia memahami tanda-tanda kekuasaan Allah,
sedangkan Dzikir adalah upaya spiritual untuk selalu menyadari kehadiran Allah dalam hidup sehari-hari.
Dalam pandangan Ahlul Bayt, keduanya harus berjalan beriringan untuk mencapai kesempurnaan iman.
2.Tafsir Nur al-Tsaqalayn (Abu al-Hasan al-Huwaizi)
Al-Huwaizi dalam tafsir ini memberikan penjelasan tentang Dzikir sebagai aktivitas yang dilakukan dengan hati dan lisan untuk mendapatkan kedekatan dengan Allah.
Dia juga menekankan pentingnya Fikir sebagai alat untuk memahami ajaran agama dan mengenali kebesaran ciptaan-Nya.
3.Tafsir al-Shafi (Fayd al-Kashani)
Fayd al-Kashani, seorang mufassir Syiah, menafsirkan ayat-ayat yang berhubungan dengan Fikir dan Dzikir.
Dalam tafsir ini, dia menekankan bahwa Dzikir bukan hanya sekadar menyebut nama Allah, tetapi juga merenungkan kebesaran-Nya dan bagaimana tanda-tanda-Nya terwujud dalam ciptaan-Nya.
4.Tafsir al-Asfa (Syekh Muhammad Taqi al-Majlisi)
Dalam tafsir ini, Al-Majlisi menghubungkan Fikir dengan upaya intelektual untuk memahami hukum-hukum syariah,
sementara Dzikir lebih kepada pengabdian dan ketaatan yang terus-menerus kepada Allah.
Ia juga menyebutkan bahwa Dzikir dapat dilakukan dalam berbagai bentuk, termasuk doa dan shalawat.
Dari Kumpulan Hadis:
5.Bihar al-Anwar (Allamah Majlisi)
Karya monumental ini berisi banyak hadis dari Ahlul Bait (as) tentang pentingnya Fikir dan Dzikir.
Dalam salah satu hadis dari Imam Ali (as), disebutkan bahwa “Fikir selama satu jam lebih baik daripada ibadah selama satu tahun.”
Ini menunjukkan bahwa Fikir dianggap sangat penting dalam menguatkan iman.
Sementara Dzikir disebut sebagai penyeimbang hati yang membawa ketenangan.
6.Al-Kafi (Syaikh Al-Kulaini)
Dalam kitab hadis ini, terdapat bab khusus tentang Dzikir dan Fikir.
Salah satu hadis dari Imam Ja’far al-Shadiq (as) menyatakan bahwa “Setiap perbuatan baik membutuhkan Dzikir, karena dengan Dzikir, perbuatan baik tersebut akan diterima oleh Allah.”
Selain itu, Imam Ja’far juga menekankan pentingnya Fikir sebagai jalan menuju kesadaran spiritual.
7.Nahj al-Balaghah (Imam Ali bin Abi Thalib)
Nahj al-Balaghah, yang berisi khutbah, surat, dan kata-kata mutiara dari Imam Ali (as), memberikan banyak panduan tentang Fikir dan Dzikir.
Imam Ali menyatakan bahwa Fikir adalah sumber kebijaksanaan,
dan Dzikir adalah obat bagi hati yang lalai.
Beliau juga sering menekankan hubungan antara berpikir mendalam tentang ciptaan Allah dan mengingat Allah dengan sepenuh hati.
Dari Literatur Klasik Syiah:
8.Misbah al-Shari’ah (Imam Ja’far al-Shadiq)
Karya ini menguraikan konsep Dzikir sebagai bentuk tertinggi dari ibadah, di mana hati terus menerus berada dalam keadaan mengingat Allah.
Imam Ja’far juga menjelaskan bahwa Fikir adalah langkah awal menuju kesadaran spiritual, yang membawa manusia kepada pemahaman yang lebih dalam tentang agama dan hakikat kehidupan.
9.Mafatih al-Jinan (Syaikh Abbas al-Qummi)
Kitab doa yang sangat populer di kalangan Syiah ini memberikan panduan tentang berbagai bentuk Dzikir dan doa yang dapat dilakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Doa-doa seperti Dzikir;
Ya Allah, Ya Rahman, dan Ya Rahim sangat dianjurkan untuk dilakukan dalam kehidupan sehari-hari.
Kitab ini juga menekankan bahwa Dzikir harus dilakukan dengan penuh kesadaran hati.
10.Adab al-Din wa al-Dunya (Imam Ali Zain al-Abidin)
Dalam risalah ini, Imam Ali Zain al-Abidin (as) membahas pentingnya Fikir dan Dzikir dalam menjaga hubungan yang dekat dengan Allah.
Beliau menjelaskan bahwa Fikir adalah bentuk dari introspeksi dan refleksi diri,
sementara Dzikir adalah bentuk ekspresi penghambaan yang membawa ketenangan dan kedekatan dengan Allah.
Fikir membawa pemahaman rasional dan intelektual,
sementara Dzikir memberikan kedekatan emosional dan spiritual dengan Allah.
Keduanya saling melengkapi dalam perjalanan menuju kesempurnaan iman.
Pandangan ini dijelaskan dalam berbagai tafsir dan kitab hadis, di mana Ahlul Bait (as) menekankan pentingnya melakukan kedua aktivitas ini secara seimbang.
Referensi-referensi ini berasal dari literatur utama Ahlul Bayt yang mendalam tentang Fikir dan Dzikir,
yang mengarahkan umat kepada pemahaman yang lebih dalam dan pendekatan yang lebih holistik terhadap agama dan kehidupan spiritual.
Comments (0)
There are no comments yet